比較優(yōu)勢

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《認知思維》一書中，講過“兩個皮匠”的故事。

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一條街上有兩個皮匠，經(jīng)驗豐富的老王做一雙皮鞋要1天，生瓜蛋子的小李要2天，如果兩人做出來的品質(zhì)、款式都相同，可以肯定，小李的店是開不下去的。

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小李發(fā)現(xiàn)自己做鞋做不過老王，一想，不能在一棵樹上吊死啊，那就做皮包吧。

老王偶爾也做包，一個包需要4天。于是，小李苦心鉆研做包的手藝，終于把做包的時間壓縮到了3天。

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此時，小李在做包上有優(yōu)勢（3天對4天），老王在做鞋上有優(yōu)勢（1天對2天）。

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前面的情況下，誰有優(yōu)勢，都是一目了然的，經(jīng)濟學上稱之為“絕對優(yōu)勢”。

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但現(xiàn)實中的“絕對”都是相對的，只有“相對”才是絕對的。

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皮包的生意被小李搶走后，老王不服氣，下狠工夫，憑借老皮匠的功底，硬是把一個包的制作周期縮短到了2天，再度獲得成本優(yōu)勢。

此時從“絕對優(yōu)勢”上說，老王雙雙超越小李，是不是小李的店就開不下去了呢？

小李做了一番研究后發(fā)現(xiàn)：老王雖然在做鞋和做包上都有絕對優(yōu)勢，但問題是，老王只有一個老王，他一天就只有24個小時，多做一個包，就要少做兩雙鞋。而一個包賺的錢遠遠不及兩雙鞋。

相比之下，小王做一個包的時間，只相當于1.5雙鞋。

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于是小李找到老王，要跟他合作，小李承諾不做鞋，只做包，老王既做包又做鞋，優(yōu)先做鞋的訂單，有空才做包，沒時間時就把包的生意發(fā)包給小李，并抽取一定的介紹費。

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小李之所以敢提這個合作建議，因為這么做對老王有好處，老王的優(yōu)勢在于工藝，包的材料成本占比高，所以不如做鞋能體現(xiàn)他的手藝優(yōu)勢。老王可以一時賭氣，在“做包”上采用趕超戰(zhàn)略，但長期而言，做包對于他是不劃算的生意。

上帝給你關上一扇門，就會為你打開一扇窗。一旦老王擁有“兩項絕對優(yōu)勢”，就出現(xiàn)了時間“稀缺性”的問題，不得不放棄其中優(yōu)勢相對不明顯的皮包生意。

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小李因為當時一個誤打誤撞的選擇，反而形成了做包上的“優(yōu)勢”。因為這不是真正的優(yōu)勢，而是老王在時間上的稀缺造成的，經(jīng)濟學上稱之為“比較優(yōu)勢”。

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經(jīng)濟學家大衛(wèi)·李嘉圖從比較優(yōu)勢中發(fā)展出“分工理論”，并被后來的全球化帶來的經(jīng)濟高增長所驗證。

熱青茶

這個好，費腦子，喜歡

zhj710603914

又學習到了
- A2 a7 |8 y, `/ C% ^( V+ ]+ z感謝樓主分享

魍者歸來

省流：專業(yè)的事兒交給專業(yè)的人

譬如朝露

我倒不知道什么叫“比較優(yōu)勢”，應該現(xiàn)在讀了點書的都知道串行比并行效率更差，好像現(xiàn)在有人討論的是用人來實現(xiàn)并行處理工作還是機器處理吧，甚至有人已經(jīng)研究到人腦最多只能同時處理3個任務的程度了。你這是做社會工程的人人認知學吧

我在或不在呢

分工合作，國富論中也提到了相關論點。當生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，分工合作自然而然的就出現(xiàn)了，發(fā)展水平越高，分工程度就越細

未來第一站

找準生態(tài)位

加肥貓devil

簡單的說，你不能一個人把所有的錢都賺了。

大白小白

我要是老王，我會對小李說：你小子腦瓜這么聰明，這樣吧做鞋和做包我都全包了，忙不過來，我招個小王做學徒，

" w' @$ d! Z5 A* }9 s$ Z我投資你，你去開發(fā)新產(chǎn)業(yè)吧。

機械社區(qū)618

跟他們講這些故事，他們都懂。但是真遇到實際情況，真正理解經(jīng)濟學基本道理的人，在國內(nèi)真的很少。
* W3 t. a" V% t, X. J多數(shù)人都是憑本能來理解經(jīng)濟運行。