日企“經(jīng)營(yíng)之神”的故事，在中國(guó)講完了

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又一輪日企“經(jīng)營(yíng)之神”們集中離場(chǎng)——伊藤雅俊、稻盛和夫、豐田章一郎等人物的逝世，讓“日企”曾經(jīng)所代表的神話符號(hào)，徹底剝離了當(dāng)代的語(yǔ)境。

2023年3月10日逝世的伊藤洋華堂創(chuàng)始人伊藤雅俊，享年98歲；一個(gè)月前過(guò)世的前豐田社長(zhǎng)豐田章一郎，享年也達(dá)到了97歲。而在去年，稻盛和夫與索尼前董事長(zhǎng)出井伸之，也均在九旬前后去世。

這些親歷日本經(jīng)濟(jì)騰飛的經(jīng)營(yíng)泰斗，在接近極限的自然壽命內(nèi)，成為日本黃金時(shí)代最后的旗幟。他們和上世紀(jì)90年代離世的松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎不同，他們親歷過(guò)日本奇跡，也見證了日本經(jīng)濟(jì)失落的三十年。

而正是這些人，與中國(guó)企業(yè)三十年來(lái)的覺醒，多少有些藕斷絲連。

稻盛和夫、伊藤雅俊們是國(guó)內(nèi)企業(yè)家們的活教材，尤其是稻盛和夫的阿米巴經(jīng)營(yíng)模式在中國(guó)長(zhǎng)久風(fēng)靡，并與張瑞敏、馬云惺惺相惜，在他的一些授課課堂上，狂熱的學(xué)徒們會(huì)為老先生舉行莊嚴(yán)的儀式。

伊藤雅俊的7-11，在中國(guó)興起新零售狂潮時(shí)，成為無(wú)數(shù)人研究的樣板；豐田章一郎所掌握的豐田精益管理，以及出井伸之所代表的索尼經(jīng)營(yíng)神話，均被中國(guó)企業(yè)主們奉為圭臬。

這些在幾十年前讓日企騰飛的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，在隨后日本失落的三十年中，沉淀為復(fù)盤黃金年代的精華，一度成為中國(guó)企業(yè)的啟蒙讀本。

然而日企對(duì)中國(guó)的澆灌，在世界經(jīng)濟(jì)格局的變遷中開始陡峭下滑。

硅谷吸引了中國(guó)新型企業(yè)們的注意力，日企漸漸不再是被效仿的題材。當(dāng)日本奇跡的末代企業(yè)家們敲響生命最后的晚鐘后，我們對(duì)完美企業(yè)家的想象，也已經(jīng)和日本關(guān)系甚少。

在日本的傳統(tǒng)制造企業(yè)中，褪去了曾經(jīng)的榜樣光環(huán)后，自身的弊病也開始被逐漸放大。

索尼原CEO出井伸之在他的《人生的經(jīng)營(yíng)》一書中指出，“日本無(wú)法從制造神話中擺脫出來(lái)，日本企業(yè)無(wú)法很好地與IT技術(shù)融合，陷入‘創(chuàng)新陷阱’。而且，日企還存在著‘官僚依存癥’這一大問(wèn)題?！?br />
出井伸之將日本錯(cuò)失互聯(lián)網(wǎng)的原因，歸結(jié)為日企對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)模式的頑固。

在80年代，日本的計(jì)算機(jī)市場(chǎng)就開始采用垂直一體化的生產(chǎn)方式，整個(gè)供應(yīng)鏈條，恨不得全由自己包攬，但是隨著行業(yè)的迭代速度以及市場(chǎng)的擴(kuò)大，日本廠商的垂直一體化無(wú)法與國(guó)外的水平分工生產(chǎn)方式相抗衡，例如后來(lái)蘋果的全球分工。因此，日本廠商逐漸失去了市場(chǎng)份額。

在中國(guó)過(guò)去一直承攬的生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)，便宜的勞動(dòng)力讓全球供應(yīng)鏈體系的價(jià)格得以下降，這也讓那些仍舊在日本制造基地進(jìn)行生產(chǎn)的廠商輸在了成本競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中。

同樣的邏輯體現(xiàn)在日本的新能源汽車領(lǐng)域。日本在2013年通過(guò)《日本再?gòu)?fù)興戰(zhàn)略》確立的氫能源車地位，正在純電汽車的圍剿下陷入尷尬。

氫能源脆弱的供應(yīng)鏈讓日企始終處于孤軍奮戰(zhàn)的狀態(tài)，而在純電領(lǐng)域，通過(guò)產(chǎn)品端對(duì)消費(fèi)者的補(bǔ)貼，以及投資上游所產(chǎn)生的一大批“能打”的供應(yīng)鏈公司，已經(jīng)讓純電系擁有了牢固的閉環(huán)。

日本氫能源車在2050年的全面普及計(jì)劃，如今看來(lái)，顯得縹緲而沒有依據(jù)。

面對(duì)日本人的低欲望和對(duì)這個(gè)時(shí)代的悲觀，稻盛和夫提出的議題是“人為什么要活著”。對(duì)于這位已經(jīng)皈依佛門的老人而言，你很難用現(xiàn)實(shí)商戰(zhàn)中殘酷的細(xì)節(jié)去追問(wèn)“活著”所能給出的更多解決方案。

茍延殘喘的活著，成為一種常見的現(xiàn)象，日企祖?zhèn)鞯摹澳旯π蛄小敝贫?，營(yíng)造出這些企業(yè)摸魚、養(yǎng)老的通病。

以工作年限來(lái)劃分的薪資和晉升制度，即使一些員工能獨(dú)當(dāng)一面，發(fā)揮著頂梁柱的作用，在“平等”的年功序列制度下，薪酬和評(píng)價(jià)也不會(huì)有破格的體現(xiàn)。另外，員工可以在一個(gè)企業(yè)熬一輩子的情況，安穩(wěn)的就業(yè)環(huán)境也在遏制冒險(xiǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行為，即使安倍晉三任期推行了前無(wú)古人的負(fù)利率政策，都沒能將日本經(jīng)濟(jì)體中慵懶的投資欲望盤活。

甚至更多的投資被投放到了海外的市場(chǎng)，因?yàn)槿毡編缀鯖]有標(biāo)的。

孫正義通過(guò)游說(shuō)中東王室募集到的千億美元基金，被瘋狂注入到了中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)項(xiàng)目中，其中很大原因，是因?yàn)樵缒臧⒗锇桶痛俪闪塑涖y的功成名就，這讓他押注的目標(biāo)又定位在了字節(jié)、滴滴、貝殼、餓了么、Keep等一系列中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)項(xiàng)目上。

日企從過(guò)去的信仰輸出，變遷為財(cái)務(wù)輸出，美國(guó)和中國(guó)兩個(gè)最活躍的投融資市場(chǎng)，才是二十一世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)信仰。

如果說(shuō)美國(guó)在80年代通過(guò)《廣場(chǎng)協(xié)議》的持續(xù)發(fā)酵，最終結(jié)束了日企在本國(guó)的喧賓奪主，那么在中國(guó)，你很難說(shuō)日企的印記是從什么時(shí)候開始消失的。

然而，在2023年，隨著日本黃金年代大師們集體的散場(chǎng)，日企在中國(guó)的影響，似乎也終于結(jié)束漫長(zhǎng)的曖昧，成為了一簾幽夢(mèng)。

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沒有什么原因，我一直對(duì)所謂的“日本經(jīng)營(yíng)之神”諸如松下、稻盛、等等沒有好看法，書上說(shuō)的如何如何的好，我也總覺得不是那么回事。這就是我個(gè)人的內(nèi)心話，說(shuō)出來(lái)就不憋得慌了。

xhjfbi

只看大野耐一和新鄉(xiāng)重夫。