三十而立

無(wú)能

    孔子曰，三十而立，有人就以為是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，實(shí)際上孔子說(shuō)的是思想獨(dú)立。何以見(jiàn)得呢？三十而立前面還有句，“吾年十五而志于學(xué)”，十五歲有志于學(xué)，學(xué)了十五年，剛好三十歲，思想獨(dú)立了，三十而立；再學(xué)十年，四十不惑；再學(xué)十年，五十而知天命；再學(xué)十年，六十而耳順；再學(xué)十年，到七十歲，方才是“從心所欲不逾矩”，可見(jiàn)進(jìn)步之難。就是這樣，孔子還說(shuō)，“加我數(shù)年，五十而學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣”，無(wú)大過(guò)，說(shuō)明小過(guò)不能免，可見(jiàn)就是孔子這樣圣賢，這樣好學(xué)，還不能免過(guò)，何況我等不學(xué)無(wú)術(shù)之輩？
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    不光從上看出，而立指的是思想而非經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就是從旁引證，也看不出指的是經(jīng)濟(jì)。有位弟子對(duì)孔子說(shuō)，有人問(wèn)我您是怎樣的人，我怕說(shuō)錯(cuò)了就沒(méi)敢說(shuō)，孔子就教他道，下次有人再問(wèn)你，你就說(shuō)他是位好學(xué)的老頭就對(duì)了?？梢?jiàn)好學(xué)是個(gè)多么好的品質(zhì)，就是用來(lái)自夸，也不會(huì)讓人反感?？鬃拥膬鹤吁帲瑥脑鹤幼哌^(guò)，孔子就問(wèn)他最近在干嗎呢，鯉答不上來(lái)，孔子就勸他，何不學(xué)《易》？下次看見(jiàn)了，又勸道，何不學(xué)《禮》？《論語(yǔ)》第一句就是學(xué)而時(shí)習(xí)之。有人問(wèn)子貢道，夫子也學(xué)習(xí)嗎，子貢答道，文武之道未墜于地，在人，夫子何不學(xué)？孔子也曾自道，默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
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9 T0 G5 d5 ?. s+ ^/ J( F    孔子也說(shuō)過(guò)經(jīng)濟(jì)的話，說(shuō)富貴若可求，就是給別人當(dāng)馬夫，我也愿意?？鬃诱f(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)話，惟獨(dú)這句，我是最佩服的，何以故？這句話反映了孔子的科學(xué)精神！科學(xué)精神最根本的是什么？實(shí)事求是！我每當(dāng)看到孔子這句話，就在心里呼應(yīng)道，如果真的沒(méi)有報(bào)應(yīng)，我就去搶銀行！真的，不騙你。你想啊，生命短暫，人如果一死就什么都沒(méi)有了，那為什么要委屈的活著？一定要占盡天下的財(cái)富，占有天下的美女，燒殺搶掠在所不惜，并且還要趕快干，因?yàn)楦陕?，萬(wàn)一年歲大了，或哪天不測(cè)了，人死了，錢(qián)沒(méi)花了怎么辦？由此看出，無(wú)神論的直接后果就是天下大亂。而社會(huì)怎樣才能真正和諧呢，就是相信善惡有報(bào)才能和諧。行善就是存款，作惡就是貸款，我這人沒(méi)其它的本事，就只知道存錢(qián)，所以我就盡量做好事，一味存款，多多益善。我不僅不會(huì)搶銀行，就是銀行的錢(qián)滾到我腳邊上，我也不去撿，是我追求道德高尚嗎？不是，我只不過(guò)不想貸款而已，但別人看來(lái)就是道德高尚?？梢?jiàn)要是人人都能這樣，國(guó)家何愁不強(qiáng)大，外患焉得敢欺凌？到時(shí)候，四方萬(wàn)國(guó)的君主，一個(gè)個(gè)磕頭進(jìn)貢都唯恐不及，哪還敢有半點(diǎn)非分之想？于是到此時(shí)，古人所說(shuō)的“內(nèi)圣外王”之道，就得以實(shí)現(xiàn)！
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2 }; U3 u9 Y% E# y1 m4 W$ q" X    有人說(shuō)，你開(kāi)頭談三十而立，怎么扯到這上面來(lái)了？其實(shí)世間的道理都是相通的，歪理不怕你講，就怕你講不通。我們剛剛看到了，無(wú)神論是講不通的。子曰，吾道一以貫之。他說(shuō)的當(dāng)馬夫，跟我說(shuō)的搶銀行，難道不是一回事嗎？如果大家都能三十而思想獨(dú)立，一個(gè)個(gè)都大公無(wú)私，我們國(guó)家離強(qiáng)大還遠(yuǎn)嗎？諸位有志報(bào)國(guó)之士，則不妨從三十而立做起，不言強(qiáng)國(guó)而國(guó)自強(qiáng)，不言興邦而邦自興，到我中華民族真正復(fù)興的那一天，就能體會(huì)到它的功跡。
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% C. `" w! P' G  Z; N7 ]    古人云，位卑未敢忘憂國(guó)，又云，一言以興邦，余豈好講思想獨(dú)立哉，余不得已也！

陶1205

哥們我今年30了。窮鬼一個(gè) 沒(méi)立起來(lái)

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大蝦說(shuō)的不錯(cuò)，有思想，阿拉補(bǔ)充點(diǎn)內(nèi)容，
夫子不是窮人，年輕時(shí)穿上好的皮袍子，按現(xiàn)在衡量，屬杰尼雅水平，
子貢一輩子跟隨夫子周游，其父，李嘉誠(chéng)，
夫子周游，車(chē)的水平都是多駕的，起碼國(guó)產(chǎn)大奔，
9 e2 [& Y  Y) ]  o, B2 @; L夫子吃肉，有人給切好，切歪了，不食，陳蔡除外，
夫子收學(xué)費(fèi)，臘肉十條，起碼中產(chǎn)以上有能力，但天才學(xué)生除外，比如顏淵，

俺年輕時(shí)，立誓，30而立，無(wú)論哪方面，因?yàn)槟惝吘股钤谥袊?guó)，起碼有女人要養(yǎng)活，哈哈，
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無(wú)能

回復(fù) 2266998 的帖子

大俠補(bǔ)充的好，想當(dāng)初張僧繇畫(huà)龍點(diǎn)睛，亦不過(guò)如此。
夫子還有一句，“邦有道，貧且賤焉，恥也……”，不知應(yīng)當(dāng)作何解？
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沉沒(méi)二十年

大俠文采了得！學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)了！

生而為贏

看了此文，方才明白天安門(mén)廣場(chǎng)為什么要立孔子像了！哈哈，衛(wèi)道！

生而為贏

回復(fù) 無(wú)能 的帖子

孔子說(shuō)：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?br /> # V1 ^8 b) I7 g( M
# r9 N9 E$ P& q3 \& O  C3 h* l% v就是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家如果是有道的，即社會(huì)秩序是公平的、是真正按能分配的、官員都是廉潔奉公的，這個(gè)時(shí)候，你卻混的很差，沒(méi)錢(qián)、沒(méi)地位，那么你應(yīng)該感到羞恥，因?yàn)檫@說(shuō)明你或者懶惰，或者無(wú)能；反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)國(guó)家是無(wú)道的，即社會(huì)秩序嚴(yán)重不平等、財(cái)富是按權(quán)勢(shì)分配、官員腐敗成風(fēng)，這個(gè)時(shí)候你卻混的很好，有錢(qián)有地位，那么你應(yīng)該感到羞恥，因?yàn)檫@說(shuō)明你的財(cái)富和地位來(lái)路不正，都是些不義之得。
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張家港離心機(jī)

"如可求，雖執(zhí)鞭之士吾亦為之，"對(duì)于窮小子富貴如此簡(jiǎn)單,誰(shuí)都愿意啊!
后一句"如不可求，從吾所好."不用為五斗米勞神,是個(gè)多好的選擇啊.吾輩只有羨慕的份了.
說(shuō)到天安門(mén)不遠(yuǎn)的孔子,就會(huì)讓人想到老毛來(lái),老毛應(yīng)該也沒(méi)有想到生前踩到腳下的孔老二,
竟然離他安息處不遠(yuǎn)高高聳立,自己卻不情愿的縮在水晶棺里.肉體供圍觀,靈魂卻被拋棄.
! L' _  h. o" Z啥時(shí)毛也可以站起來(lái)呢,毛的近代思維更勝于孔啊.
0 a9 W7 r! V; e' |什么時(shí)候中國(guó)也有個(gè)靖國(guó)神社,供奉中國(guó)的靈魂.
讓信仰人民幣的國(guó)人除了遭人掠奪的肥肉,還多些肌肉和骨頭.
雞的屁 除了玩具襯衫鋼筋水泥,還有先進(jìn)的飛機(jī)利炮鋼車(chē)堅(jiān)船.
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nychd

大俠都是文采飛揚(yáng)啊
孔老二的思想不見(jiàn)得就完全是正確的，要不秦始皇也不會(huì)獨(dú)尊儒術(shù)了
0 j, v& R9 @9 K( J  F+ V. _6 _說(shuō)白了大部分思想還是為領(lǐng)導(dǎo)階層服務(wù)的

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偶暈了。但是敬仰中！?。。。。?！