三十而立

peace80

哈哈，我知道為什么我們自主創(chuàng)新能力為什么不強了，都喜歡研究國學嘛。

包工頭

三十難立，四十迷惑，五十聽天命。

yzkejin

思想很深度 ，難以理解

半先生

夫子在那時也是個技術人員，射、御、術有點像開飛機、開車床、計算力學分析啥的，哈哈

fmdd

子曰：唯女子與小人難養(yǎng)也，夫子目光如炬，看穿了幾千年的發(fā)展趨勢。無論你是立著是躺著，你看看今天的現(xiàn)狀，這話多么符合實際。壓力太大，再強的壓桿，也會失穩(wěn)。

david1973

孔子的言論倒是不錯，壞就壞在不同的人都從自己的利益出發(fā)，選自己需要的進行解讀，再加以自我編纂，結(jié)果就與原意相差甚遠。
舉個例子，本來是孔子提倡克己復禮，是自我約束，提高自身修養(yǎng)，結(jié)果統(tǒng)治者搞雙重標準，強迫被統(tǒng)治階層‘克己’復禮，統(tǒng)治者則背后另搞一套。

tip200305

雖然離三十還有五六年，但卻有深深的危機感，還怕自己立不起來

JXG1215

路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索

鬼魅道長

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我尊敬夫子，但不贊成他的哲學。

萬物放在那里，自生自滅，哪里需要有人去牧養(yǎng)，百姓活在那里，自生自滅，哪里需要有人去教化。
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不尚賢，使民不爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
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2266998

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0 q% W- j' ]2 A* t- [的確是這樣的，夫子生活在一個‘禮崩樂壞’的時代，夫子自己知道這個，但依然頑固要‘克己復禮’，從周天子到下面諸侯大夫，就沒有正經(jīng)人了，你自己呼吁有何用途，
, `% Z: B( c& n. Z3 l5 c5 `歷朝歷代，都希望民眾可以復禮，這本身不現(xiàn)實，米國為什么正，才華盛頓那里正，這里所說的不是什么生活正，是對于國家的正，出于國家考慮，而不是私心，
% C  Z% ]" _# U7 Y1 A( N一個國家，假如上下都‘克己復禮’，何談國家不強大，而但凡強大的國家，一定有‘禮’，一直有，不用復，說的‘禮’不是那種虛妄的道理，
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