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當(dāng)公司的行為與個人的意識形態(tài)產(chǎn)生偏差,
3 S8 O0 w. K& d5 X+ h5 u是委屈求全還是堅持已見?
; |8 ?' J0 Z. q. R當(dāng)工作中積累的問題足以引爆個人情緒時,
/ N, f4 \, E4 X是宣泄一場還是隱忍不發(fā)?
2 ^7 D3 w* |& W! D7 o& b9 W當(dāng)站隊的抉擇橫擔(dān)于前,
7 g% V3 Z$ X* o是被迫選擇還是保持中立?
6 L7 i" c4 B6 S- a$ X當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的決定明顯違背了常識和技術(shù),
; Y2 _& N3 Z, n% D% p4 [是據(jù)理力爭還是盲從?
5 D# p" O: P, M% s當(dāng)周圍多數(shù)的人都在指手畫腳挑三揀四時,
5 q& q3 m0 l$ F9 M( Q是否還能淡定的做好本職工作?4 a+ d: n. q' {' W4 R
1 x6 D* w8 ^. z1 s7 d8 N% |人,是何其榮幸能智領(lǐng)地球,
: A: c/ b1 ]- A: ?. a也何其可悲如此多愁善感。1 X$ }( g8 }0 M, t" O
人之初,性本善,單純一點多好;
+ ?& o( \7 `& n+ f% b人不為(二聲)已,天誅地滅,能做自己多好;- c( f; W9 X6 t6 I
海瑞罷官縱然痛快,: T; \+ P) o7 C& R! k$ e
然,鄭板橋的難得糊涂才是人間清醒吧。0 q8 M% K/ |) x( @9 w( s
熙熙攘攘皆為利往,
* e" U* [$ U$ g" E6 L. v生而為人莫不艱辛。
- q" L: c1 a9 Q苦行僧相信來世的輪回,/ E H' [* `2 H I$ K c& v
西藏路上的朝拜者為能洗脫今世的罪孽,
7 D3 N$ {. b$ m+ H# ~( [0 v自然的規(guī)律下每個人出生入死僅此一世,2 C" ]) I% N: q. j9 E
不過是晨昏之間一日三餐周而復(fù)始的重復(fù)。
/ @2 C/ N+ i8 T% O& J- p5 }8 z; [夏蟲不可語冰,+ L5 W+ Y) l. t' e% \5 ]5 S$ W
人之于宇宙自然,! `; @) j% m- o1 V* D
又何其可語也?
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