個人主義和集體主義

老鷹

剛才看一個社友發(fā)帖說，歐美看我們和我們看朝鮮的話題。有感而發(fā)說幾句。
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中西差別主要是個人主義和集體主義，市場經濟和統(tǒng)籌經濟（現(xiàn)在不是計劃經濟）。
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9 k8 V. d" q( T, e: F西方人的倫理是個人主義，以個人權利為首位，法律訂得很清楚，國家不能侵犯個人權利。所以才有個人自由一說。個人主義和自由主義是一回事，只是角度不一樣。

說到經濟領域，主體是企業(yè)，和個人一樣同樣有明確規(guī)定的權利，邊界清楚，享有自由。也就是自由市場經濟。ZF不能隨便干預和侵犯企業(yè)的權利。
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, m7 H8 p7 @! Y  U  U% o0 r8 m我們的傳統(tǒng)是集體主義，不以個人權利為核心，把整體利益放在首位。個人權利也沒有明文規(guī)定得很清楚，邊界模糊。為了集體利益，很容易侵蝕個人或企業(yè)。

! h3 l2 H4 T9 R) D) T, H. i& o  L; F說到經濟領域，可以叫做統(tǒng)籌管理的模式。過去叫做計劃經濟，很死板。現(xiàn)在大量民企，一般活動都是市場調節(jié)。但國家還是至上，擁有臨機處置的權力。企業(yè)要受節(jié)制。邊界不是很清晰的。
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1 R8 c! Z7 W+ c中西模式，各有優(yōu)缺點，要看具體時代和具體的管理者。

西方體制的好處是保障個人和企業(yè)自由，大家比較放心。缺點是靈活性不足，當個體權利和整體利益沖突時，很難處理。所以很多事辦不了，能辦也是速度慢。
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當今高科技時代，西方社會矛盾沖突難以協(xié)調，政治兩極分化?？萍紕?chuàng)新也受到很多法律的牽制。決策和行動都很慢。而中國就是高速度，重要的事情立刻就辦，而且能集中大量資源迅速辦好。

科技發(fā)展太快了，客觀上要求響應速度很快。所以，中國這幾十年發(fā)展很厲害，讓西方很擔心。但他們也沒有能力改變自己的體制，程序太難。
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但是回望過去，當我們處于改革開放之前的時代，每天都很荒唐的時候，西方卻很好過。
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我們這種集體主義體制，要求不要犯大錯，明智一點，溫和一點。在照顧整體利益的同時，盡量給人民最大的自由，而不是以集體為借口對個人自由進行戕害。
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西方自由體制要求人民照顧大局，不搞民粹主義，不要把個人權利絕對化。也要求當選的人要很高的技巧。都很難。

bravo090

按老毛的話。

+ M. ]9 s- C0 v1 v, T我們現(xiàn)在就是國家資本主義。

4 n/ C8 X6 U7 W) H" ^! C只是資本的大頭是國家而已。

wryp

我們的也不是集體主義。
8 Z+ Z: [4 `1 ?% ^  o9 E% |是以集體的名義，領導的個人主義。

達人V8

可怕的就是以集體之名行利己之實，在代表集體的個人面前哪有什么集體？任何人都代表不了集體，集體的權力集中于一人的身上，真正的集體凝聚不了力量，令代表集體的人，又愛又怕，愛的是權力，怕的是失去權力。

葛店張國榮

最可怕的地方在于：借集體主義之名，行個人主義之實。

向上努力

一切歸國家集體，口號喊的鐺鐺的。
共有就是不清楚誰有反正你我沒有。
以公有之名，行私有之實，我還得喊好好好萬歲萬歲萬歲。
  D4 w9 x. p/ K$ b7 O: a  z

wryp

拔一毛而利天下。對不對？易中天研究過：不對。
今天能讓你拔一毛，明天就能讓你斷一指，最后犧牲你個人。
' [4 A( w6 X0 v不是我一毛不拔，而是以這個名義，薅我們的羊毛，毛衣是他們自己的。

bonetr

有人是在集體主義和個人主義之間反復橫跳。
4 ?9 t9 g9 w' i1 L" N7 \: E有錢了，就強調個人主義，然后攜巨款都跑美國去了。然后一看搞不過人家，錢要花沒了，又開始說，我是愛國的，我們中國人要團結，然后回國內繼續(xù)掙錢。
' r) h$ B% Z2 _4 t4 D" Q

17516768450

現(xiàn)在我們是把某些人的利益包裝成集體主義，名目仗膽地損害平民利益，大肆撈取好處

王大炮TM

集體主義倒是沒錯，蛋糕越做越大，問題在于分配。