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標(biāo)題: 制造業(yè)的困境與出路，我的深度思考（6） [打印本頁]
作者: 精密 時(shí)間: 2015-11-3 10:18
標(biāo)題: 制造業(yè)的困境與出路，我的深度思考（6）
（6）中西文化的知識含量
下面幾篇要講人和知識的關(guān)系。前面講了人和人的關(guān)系，寫得比較快?；仡^來發(fā)現(xiàn)，不講清楚人和知識的關(guān)系。人和人的關(guān)系也講不透。當(dāng)然，最后要講企業(yè)和產(chǎn)品。
我國自從1840年鴉片戰(zhàn)爭被列強(qiáng)敲開國門到現(xiàn)在有175年。若以1861年，曾國藩?jiǎng)?chuàng)辦的安慶內(nèi)軍械所為洋務(wù)運(yùn)動實(shí)際操作的起點(diǎn)，引進(jìn)西方生產(chǎn)技術(shù)也有154年歷史。目前是個(gè)什么狀況，我看到官方媒體曾經(jīng)報(bào)道說，走了一條引進(jìn)—落后—再引進(jìn)—再落后的路子。我們不說制度，思想，單說這個(gè)工程技術(shù)的學(xué)習(xí)，為什么就這么的難？
佛教對于中國傳統(tǒng)文化而言，那也是一種異質(zhì)文化。當(dāng)初佛教進(jìn)入中國，被中國接收吸納，都沒有如今引進(jìn)西方技術(shù)這般艱難。 80年代梁漱溟曾在光明日報(bào)重彈其東西方文化觀（文化三路向說）。西方文化面對的是物質(zhì)之類的“低問題”。印度文化面對的是人自身精神需求的“高問題”。中國文化面對的是人和人之間的關(guān)系問題，“意欲持中、調(diào)和”。人類的文化路向是西方文化到中國文化，最后到印度文化。他說：“我總覺中國古時(shí)天才比西方古時(shí)的天才要高些，即此便是中國文化產(chǎn)生的緣故。”
我是從知識含量這個(gè)角度來看中西印文化的。
文藝復(fù)興時(shí)代以來的現(xiàn)代西方文明是建立在知與識的基礎(chǔ)上。特點(diǎn)是知識量大面廣，分門別類，層次繁多。要掌握其中的一小部分，也要下笨功夫。其追根溯源，要到古希臘的亞里斯多德那里。
我是把知與識分開來理解的。知是我們常說的知識，識是指識別力，運(yùn)用知識的能力。比如鑒定古玩，拿出一個(gè)瓷瓶來，某人告訴你，唐代的是什么樣，元、兩宋，明清的如何，可以說得頭頭是道。但是要他鑒別瓷瓶的年代，他鑒別不了?；蛘甙押幽系姆鹿糯?，鑒定為北宋官窯。產(chǎn)地可能蒙對了，年代不對。這種人叫知道分子，或者稱為有知無識。這也是陳寅恪和錢鐘書的區(qū)別。
印度文化，是排斥知識的，沒有知識含量。中國文化，討論其主流的儒家文化，有一定知識含量，但含金量不高。孔子教弟子：禮、樂、射、御、書、術(shù)六藝。孔子晚年刪《詩》《書》、定《禮》《樂》、修《春秋》、序《易傳》，將它們作為教材教授弟子?？鬃又?，六藝教育與六經(jīng)教育成為儒家教育兩大傳統(tǒng)。
對于具體的知識，孔子的態(tài)度是輕視的。從樊遲請學(xué)稼就可以看出來。孔子對種地的是根本不感冒。樊遲離開后，他說，樊遲是小人?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中孔子說過：耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣?？鬃訉Ξ?dāng)官的學(xué)問感興趣。農(nóng)工商等具體事務(wù)的知識他看不起。這和亞里斯多德興趣廣泛，被稱為“最后一個(gè)精通所以知識的人”形成鮮明對比。
不過西方也有聰明人。中國也有笨蛋。中國的墨子對待知識的態(tài)度就和西方類似。西方的聰明人如黑格爾，用辯證法，正反合，能找到真理。閉門造車就夠了，用不著那么費(fèi)事。
說文化，太大，太虛。我們說說思考方式和生活態(tài)度，更具體一些。比如說有案子要你斷，你會用什么方式思考判斷？我相信老吏斷獄，要依靠豐富的經(jīng)驗(yàn)知識和長期磨練出來的鑒別力。美國培養(yǎng)法律人才，其實(shí)也是這一套。有部電影《力爭上游》The Paper Chase， 講的是哈佛法律系的真實(shí)故事。據(jù)說這也是我國法律系的學(xué)生的必看電影。美國法學(xué)院的學(xué)生學(xué)得很辛苦，要學(xué)習(xí)大量的案例，理解案件背后的法律邏輯。判案時(shí)還反復(fù)爭來辯去的?？墒怯棉q證法找到真理指導(dǎo)下的前蘇聯(lián)，就不用這么羅嗦。一肅反，批量的案件很快高效率的就判了，多痛快。
我們當(dāng)初為什么吸納印度佛教很順利，因?yàn)槟鞘菦]有知識含量的文化。六祖惠能只是一個(gè)文盲樵夫（也有人說他是裝作文盲），聽法即悟，繼承衣缽。這種便宜的好事，誰不喜歡?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)西方的那一套很難，有人說是我們的開放性不夠。
根本不是那么回事，我們現(xiàn)在的東東，不就是從西方學(xué)來的。我們?yōu)槭裁雌珜W(xué)利用辯證法發(fā)現(xiàn)的真理，說穿了，沒有什么知識含量，學(xué)起來不費(fèi)事。
知識含量高的文明包容知識含量低很容易，倒過來就難了。
我們才不喜歡那種分門別類，層次繁多的知識體系。一個(gè)人下了笨功夫，還只能學(xué)到一門專門的知識。西方有很多笨蛋公司，發(fā)展了百把年，還只是守在一個(gè)狹小的專門領(lǐng)域里，就是中了“術(shù)業(yè)有專攻的毒”。我們精于悟道，相信一通百通。所以有人說，你能行，那你把所有的都玩了。這種250，西方肯定沒有。
說到這里，有人會問，既然印度文化的知識含量連儒家文化都不如，那為什么印度人在美國的表現(xiàn)比中國人強(qiáng)？
印度人比中國人強(qiáng)的是人際關(guān)系，對知識和技術(shù)的掌握還比不上中國人。你看各種科技大獎(jiǎng)的獲得者，美國華人無論是按人口比例還是絕對人數(shù)，都比印度人多。
接觸過印度人就知道，印度人的心態(tài)比較平和，所以他們?nèi)菀妆F(tuán)。印度人管理層人多，技術(shù)大拿人少。
再說說日本，為什么比中國工業(yè)化快速。從企業(yè)層面來看，日本企業(yè)內(nèi)部的人際關(guān)系和諧。利益分配比較合理均衡。我們羨慕國外工匠的工作待遇和穩(wěn)定性。工匠是要有企業(yè)來養(yǎng)的。日本企業(yè)可以養(yǎng)士，這是它比咱們強(qiáng)的地方。對待學(xué)習(xí)西方知識，日本是笨笨地學(xué)。咱們是投機(jī)取巧的學(xué)，學(xué)到的也是西方式的投機(jī)取巧。需要下苦功學(xué)的真知識，沒有學(xué)到手。學(xué)來的東西，忽悠人的以外知識為零。這些新的忽悠方法，關(guān)起門來哄老百姓可以，想用它去對付鬼子，就不靈了。
制造業(yè)的困境與出路，我的深度思考（1）
制造業(yè)的困境與出路（2）（3）
制造業(yè)的困境與出路（4）（5）
制造業(yè)的困境與出路，我的深度思考（6）
制造業(yè)的困境與出路(7)
制造業(yè)的困境與出路(8)
制造業(yè)的困境與出路(9)
作者: 2266998 時(shí)間: 2015-11-3 10:33
印度的上層，或者說其知識精英層，是過去印度原始種性文化與后來的英倫文化的一個(gè)混合體，而英倫文化的比重又很大，有重視基礎(chǔ)知識等英國文化的影子，
印度文化是很古老，但受英倫印象很大，
而中國文化，是一種‘封閉式退縮文化’，就是打不過了，就退縮，再不行，還退縮，邊退縮，邊找理由，許多理由是虛幻的，比如說‘人家多少年，我們才多少年’，用這些虛假東西安慰自己，
印度人，比華人善于學(xué)習(xí)，華人高學(xué)歷了，許多在米國開個(gè)小餐館，而印度人是進(jìn)入世界頂尖的公司，一直往下做，
倫技術(shù)的深度，華人也不是印度人對手，但我們不承認(rèn)這些，希望用‘視而不見’來回避，
這些都是我們的問題，并且無法改變，因?yàn)椴荒芨淖?，所以成了難以逾越的高山，
作者: 老鷹 時(shí)間: 2015-11-3 10:33
大俠見多識廣，功力非凡，這樣大的題目邏輯性超強(qiáng)。繼續(xù)寫啊，值得大家反復(fù)讀。談文化這樣談才令人信服。
作者: wspb1989 時(shí)間: 2015-11-3 11:23
厲害
作者: 小小馬哥的夢 時(shí)間: 2015-11-3 11:56
此乃我等國人，所不及也。改變吧，國人！
作者: 阿基里斯 時(shí)間: 2015-11-3 12:53
大俠應(yīng)該回國，為黨國所用。
作者: everfree 時(shí)間: 2015-11-3 13:13
問題還是出在沒有思考人何以為人上.
作者: 哆嗦使人落后 時(shí)間: 2015-11-3 13:23
深思熟慮
作者: 沒事磨刀 時(shí)間: 2015-11-3 13:50
多讀多思，增知廣思！繼續(xù)期待！
作者: zhul_08@163.com 時(shí)間: 2015-11-3 14:31
大俠，祖國需要你
作者: sjh1234 時(shí)間: 2015-11-3 14:45
大俠既然說到梁漱溟，那熊十力的《新唯識論》讀過不？什么印度文化不如儒家文化的，印度文化不如西方文化的。文化，那么復(fù)雜的東西，總有其可取和可去之處，就胡楞個(gè)的拿來比較高下加以否定，合適否？喬布斯是傻啊，還太閑著沒事，還參個(gè)禪啥的；黑格爾的辯證法就高級，道家的辯證法就樸素是吧。還是談制造業(yè)吧
作者: 番茄西瓜 時(shí)間: 2015-11-3 19:53
學(xué)習(xí)了
作者: 杰克阿里 時(shí)間: 2015-11-3 21:43
其實(shí)西方也不是完全理性思維的，只是古希臘有邏輯思維，還迷失了一段時(shí)間，后來通過阿拉伯接收后再傳過去的，文藝復(fù)興的時(shí)候發(fā)揚(yáng)光大了！你說的知識含量我不太贊同、沒法比較的。若果說西方發(fā)掘出來的知識多，我還能接受，正因?yàn)樗糜每梢钥焖俑咝诔鲋R才統(tǒng)治全球的。東方文化還是很奇妙的，很感性的，喜歡用感性去觸摸世界，西方則是用理性邏輯去分析世界，硬度更多的是用心用想象和悟道的方式，很明顯和東方很容易結(jié)合，也很容易丟棄，畢竟不是每個(gè)人都能超強(qiáng)的腦補(bǔ)一個(gè)世界。但對于東方的感覺則不一樣，很難丟棄的，從感性到理性也很難！這三種也不好說哪一種優(yōu)劣，只能說西方的邏輯分析更有效率的觸摸世界，但不太好處理人類的社會問題。不過制造業(yè)的困境其實(shí)跟我們自己的制度有關(guān)系的，其實(shí)我們還真的是中國特色的市場經(jīng)濟(jì)，中國特色的教育制度，法律制度，應(yīng)該都有關(guān)系！只是自己的一些見解，相互探討，有什么錯(cuò)誤請不吝指出賜教，謝謝！
作者: 菜鳥hong32696 時(shí)間: 2015-11-4 08:14
好文章
作者: 初涉池中 時(shí)間: 2015-11-4 09:44
杰克阿里 發(fā)表于 2015-11-3 21:43 
其實(shí)西方也不是完全理性思維的，只是古希臘有邏輯思維，還迷失了一段時(shí)間，后來通過阿拉伯接收后再傳過去的 ...
不管是什么思維，我認(rèn)為到什么階段應(yīng)該提倡什么，比如春秋提倡宗法、霸權(quán)，戰(zhàn)國提倡強(qiáng)權(quán)、秦漢提倡中央集權(quán)一直到后來又提倡民主權(quán)，這都是順應(yīng)時(shí)代的表現(xiàn)，在中國現(xiàn)在這個(gè)階段首先應(yīng)該強(qiáng)大、強(qiáng)大到?jīng)]有人惹得時(shí)候才可以安心的研究社會科學(xué)、人類學(xué)、甚至全民哲學(xué)，而不是相反！
作者: sjh1234 時(shí)間: 2015-11-4 10:53
初涉池中 發(fā)表于 2015-11-4 09:44
不管是什么思維，我認(rèn)為到什么階段應(yīng)該提倡什么，比如春秋提倡宗法、霸權(quán)，戰(zhàn)國提倡強(qiáng)權(quán)、秦漢提倡中央集 ...
有輕重，有緩急，同意。但至于說社會學(xué)哲學(xué)可以等著強(qiáng)大了再…，不敢茍同。一般是，是先有需要才去研究，而不是閑著沒事才去研究的吧。毛主席老人家經(jīng)典論著都是十年內(nèi)戰(zhàn)、抗日、解放戰(zhàn)爭時(shí)總結(jié)的，難道說那時(shí)候就只應(yīng)該拿槍扛炮，把哲學(xué)、社會學(xué)丟到共產(chǎn)主義的時(shí)候去研究？樓主之所以從制造業(yè)說到文化差異，不也是覺得制造業(yè)的問題的解決，還得從人的改造、從制度上改革出發(fā)嗎？
作者: wjiafu72 時(shí)間: 2015-11-4 11:19
看大俠論劍，啟蒙自己僵化的大腦。
作者: 初涉池中 時(shí)間: 2015-11-4 11:32
sjh1234 發(fā)表于 2015-11-4 10:53
有輕重，有緩急，同意。但至于說社會學(xué)哲學(xué)可以等著強(qiáng)大了再…，不敢茍同。一般是，是先有需要才去研究， ...
您的意思我理解，不過我說的研究是主流提倡，任何年代都會有一小部分人去研究一些以后用的著的東西或者學(xué)科或者說百家學(xué)科。
作者: cj805932731 時(shí)間: 2015-11-4 14:33
中國社會只認(rèn)錢，飯都吃不好，住都沒地方住，搞什么技術(shù)研發(fā)，都扯淡，所以技術(shù)才是根本，上層搞不懂
作者: tiantiand 時(shí)間: 2015-11-4 14:47
集思廣益 ，受教！
作者: 阿基里斯 時(shí)間: 2015-11-4 16:02
阿基里斯 發(fā)表于 2015-11-3 12:53
大俠應(yīng)該回國，為黨國所用。
居住地 美國
作者: 風(fēng)箏與風(fēng) 時(shí)間: 2015-11-4 16:34
需認(rèn)真拜讀
作者: 汪simen 時(shí)間: 2015-11-5 15:23
中國人不抱團(tuán)，這是很關(guān)鍵的一點(diǎn)。
作者: 趙余金2015 時(shí)間: 2015-11-5 16:16
受益良多,謝謝!
作者: 遠(yuǎn)方的神馬 時(shí)間: 2015-11-30 16:35
剛讀完，視角很開，寫的很好，繼續(xù)讀
作者: 我是丹尼巢 時(shí)間: 2015-11-30 21:45
讀過了~！~
作者: 月光傾城2015 時(shí)間: 2015-12-2 12:39
樓主思想深刻，有見識！
作者: 機(jī)械學(xué)社 時(shí)間: 2015-12-6 22:30
知天易 易天難
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