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在日本做機(jī)械設(shè)計(jì)的感受40:電梯按鍵的故事
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+ u1 A9 [2 C' k4 ?/ M3 E今天想要寫的是,進(jìn)入電梯后,關(guān)于按鍵順序的思考。
& |* o" V2 o/ v1 D+ ^比如,進(jìn)入電梯后,需要按關(guān)門鍵和目標(biāo)樓層鍵。
1 l0 }1 v6 {- u5 V& p' N那么哪個(gè)先哪個(gè)后呢,
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這里一種推薦的做法是,先按樓層鍵,后按關(guān)門鍵。
# ] c1 _% Z! p原因是,如果在三樓進(jìn)電梯,想要向下去一樓,1 }1 D% W: J; Q5 f+ N6 S
如果先按關(guān)門鍵,那么有可能五樓有人按了按鈕,電梯就向著五樓去了。
& {; K8 G9 i, H# u& q4 I9 h所以建議先按樓層鍵,然后再按關(guān)門鍵,那么電梯一定會(huì)向一樓而去。6 ~/ j) ?. d( g! S; w( G
五樓有人按按鈕,是一個(gè)小概率失敗的事件,
& T& M" ^2 i9 Y5 [& o* e. t但是通過自己的努力,可以避免失敗,所以推薦先按樓層鍵。
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事實(shí)上,以前在留學(xué)打工的時(shí)候,我曾經(jīng)遇到過一次這樣的事情,
4 z. u- l3 I/ O {; d6 C我推著大大的手推車,里面裝了很多垃圾袋,進(jìn)了電梯我需要去地下一樓,
0 Z) q5 Z0 [: D我先按了關(guān)門鍵,結(jié)果,還沒等我按地下一樓的樓層鍵,電梯就向上走了,3 f( z- s) y9 e; E& u- b5 Z
到了頂樓,電梯門打開了,外面有人想進(jìn)來。
& |3 l* `* G; I但是電梯里面太滿,外面的人也不方便進(jìn)來,互相都麻煩。# ^) P4 v% p* I- D1 F
從那以后,我一般都是先按樓層鍵,然后再關(guān)門。至少有手推車的時(shí)候是這樣。5 e5 q& T1 ?; [' U2 S3 ~) K- P8 N
8 \ V6 K8 ^' R% h0 z然后是,有一次我和一個(gè)中國(guó)留學(xué)生一起乘電梯,) K8 r3 V- h# V( p* e' A: i
我向他說起這件事,說先按樓層鍵好一些。1 s( R+ x4 w% ?( P& {
他說,這個(gè)無所謂,哪個(gè)都可以。7 G) k* a! j" e8 W* d9 I
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這里面有若干個(gè)思維方式的問題,想在這里陳述一下。+ Z$ I# [* n( y* N9 M
首先說操作方式:
2 ]" b% r1 N3 R4 h9 Q4 sA方式,先按關(guān)門,后按樓層,有小概率失敗的可能性。 ]6 C) `! j& u2 g* {9 o
B方式,先按樓層,后按關(guān)門,不會(huì)失敗,稍微多花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間。
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" ^# a( ?% U# S+ s* @& _1 @% p然后是,下面列舉出幾點(diǎn),是關(guān)于這件事情思維方式的討論。! W& ^% u8 q1 _+ U7 n3 V
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1.對(duì)于我來說,我知道在理論上A方式有失敗的概率,但是還是去做。, e. q9 x5 r2 C2 M7 {
* y& L# q1 c( \* s5 x( U) W' {這是一種不夠理想的思維傾向,
6 Z2 i3 ~8 ^% R; B2 U6 v2 B( b6 [但是其實(shí)還是有人有這樣的思維習(xí)慣。% n! M- v3 f' f1 Z, d% V8 {0 b* l
電梯其實(shí)只是個(gè)小事情,其他的事情,也有類似的情況,( r" \' ^6 G: T5 Z0 g; e1 n
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比如,去訪問客戶的時(shí)候,因?yàn)槟骋环輬D紙給客戶發(fā)過,所以推測(cè)不必帶去;
/ ]9 M9 i* t8 }) U1 u開車準(zhǔn)備變換車道的時(shí)候,先打轉(zhuǎn)向燈,然后再看旁邊有沒有車;" n0 K" i3 \6 ~
交書面材料的時(shí)候,想著估計(jì)原件會(huì)返回來,所以沒有復(fù)印留底;' A$ O3 K* B3 u9 v+ }
倉庫人員上午要交貨資料,自己猜測(cè)下午一點(diǎn)交也可以,結(jié)果人家下午有事休息了。% B! f) m7 {* w
估計(jì)客戶工廠里能有測(cè)量?jī)x器百分表,結(jié)果到那里發(fā)現(xiàn)周日管儀表的人休息。
7 K( R3 P( M. s/ E4 X6 }出去旅游,看天氣是多云,所以不看天氣預(yù)報(bào),不帶防曬霜,不帶傘。1 {* `' s5 U% ~/ k0 z7 Y- r5 K; Z
這些都是屬于,知道有可能出問題,但是概率小,所以估計(jì)沒事的心理。* n9 A; @6 D r- P
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可以把這種現(xiàn)象稱之為僥幸心理,但是這種說法不容易采取對(duì)策。/ i; L8 P9 l% Y* f- C; t" b
在日語里,把這叫做amayi,意思是樂觀估計(jì)情況而導(dǎo)致失敗,有著輕敵的意思,+ X# R; V6 r3 k m% a g# G
然后就是,要去多考慮實(shí)際情況,而考慮對(duì)策來避免問題。
& G: `: h0 n: Z+ }話說回來,實(shí)際的工作和生活中,經(jīng)常會(huì)看到,
) j4 Q8 X% \( c, L有的人,明知事情有可能會(huì)出問題,還是會(huì)去做。; u' H" v" C) {- w/ i8 c; j
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這也許是人性的樣子,或者是性格里的未成熟期間的樣子。) f1 V6 B1 P' M& ]1 `3 h' k
有的人會(huì)很成熟,一開始就做事穩(wěn)妥一些,$ m" J ?9 Z* |# ^/ F
有的人會(huì)在開始的時(shí)候出一些小問題,這些情況是客觀存在的, T) v7 U8 S; s1 q U
作為個(gè)體來說,需要做的是去考慮,在出問題之后,下次怎么辦,類似的事情怎么辦。+ A! N) L/ h2 S% n7 W0 x
有著這樣的意識(shí),才能夠有所進(jìn)步。0 t* j' _' H1 a5 a3 j2 r1 D7 T0 x3 P
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2.我知道A方式不夠理想,B方式好一些,
5 z1 u- O+ M; T( w& M. x0 Y6 k但是還是先按照A去做事,直到遇到失敗之后,才去改正。- C2 y% y4 R# ^- y" ?) |
! x, X& ?. [/ q: w- F就是說,雖然知道道理,但是只有遇到失敗之后,才能去改正。" p7 C3 g( g+ A* P2 Z: h+ }
美國(guó)一位父親在孩子的畢業(yè)典禮上致辭,說希望你能經(jīng)歷苦難,
4 B1 {1 m f* z% ]2 h. i1 W4 O就是說,有些事情,是經(jīng)歷過苦難與失敗后才能知道怎么去做,
0 [# L& S5 I1 ]5 e/ l& F _5 `從這個(gè)角度來說,單純“知道”道理,有時(shí)候是不夠的,6 s; f# O( e% t
早點(diǎn)遇到失敗,也是必要的。
% m8 `; \5 |. x* O$ |+ [ y然后加上“失敗后改正”的心理,才能將正確的道理帶在身上。) ?: Y5 @, L( E- Q* m
5 Y4 [6 `" r; L2 r0 b. S電影里說過“聽說過很多道理,但還是過不好這一生”
" y+ R1 q' W2 N# @3 u可以被想到的原因有幾個(gè),0 C7 i& {" m0 y$ b" L$ D0 o4 C
一個(gè)是,自己在二十歲之前,在學(xué)校范圍和家庭范圍,積累的思維做事習(xí)慣不夠好,, V2 g _7 a# V, E2 R3 ]
一個(gè)是,自己在二十歲之后,在自己接觸開放社會(huì)防衛(wèi),吸收的有益改進(jìn)不夠多,
$ U% i0 I$ u$ P1 Z, i一個(gè)是,聽到的道理只是泛泛而言,不夠切身,不夠詳細(xì)具體,8 ^! r6 f+ I. {+ D2 R9 K s
一個(gè)是,對(duì)于一些人來說,有些道理是,經(jīng)歷失敗之后才能帶在身上。, S; }& }* i3 I' A
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所謂習(xí)慣,具體是什么,是面對(duì)一件事物時(shí)下面的細(xì)節(jié),6 D9 `! j) Z/ F: F: M/ T
耳聞目睹過多少相關(guān)事物,頭腦里存儲(chǔ)了多少相關(guān)事物;- X- b. |4 ?8 O6 P0 N, n9 l- g
頭腦中考慮到的相關(guān)事物的深度,能夠遞進(jìn)到哪些內(nèi)容;7 e! s/ V& p0 p8 H% {
在各種做事的選擇肢和話語選擇和時(shí)機(jī)選擇上是否正確,/ U* ~- j: _& S9 S9 }) W
然后是張口說話的表達(dá)語氣,能否見過并使用合適語氣;! m7 l6 K0 j! P2 [, C) p" j
然后是動(dòng)手做事的程度,能否使用合適的方式并且恰當(dāng);
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' ~" Q0 L6 C; N+ J- Y這些細(xì)節(jié),二十歲之前是周圍會(huì)給予你,二十歲之后是你從周圍去吸收。1 {: ?- Z1 K! t; E% s% d
這些能不能做好,是需要注意的問題。
& ^7 v7 h( p6 L6 o) q4 P至于這里的“二十歲”,只是一個(gè)大概的數(shù)字,
3 V( U: I# a1 m如果糾結(jié)于這個(gè)數(shù)字,而對(duì)整個(gè)文章進(jìn)行否定的話,那將不會(huì)是有益的結(jié)果。
4 ~( t( h( [/ p4 ^你的著眼點(diǎn)在哪里,你的收獲就在哪里。& W& O: t8 l/ W2 e* ]; K# H& z
這個(gè)數(shù)字可以是二十歲,也可以是十八歲,也可以是二十二歲,
2 s- p7 u* |8 d S) U& Y: Z4 ~其實(shí),這個(gè)吸收也不是前后時(shí)期分開的。
$ }4 p1 Y! e# i8 |# \$ a4 ]- J一個(gè)是別人給與的時(shí)候自己能否吸收,
$ H6 o' h3 m& Q4 h m( _, q一個(gè)是自己能否讓別人愿意給你,
( ]& g9 U$ d& n/ ^這些是值得注意的問題。
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4 |! J% r5 ?. b9 {- \/ R ~1 W7 @下一個(gè)問題是,經(jīng)歷過很多失敗,但還是過不好這一生,
0 i9 ?6 m5 d8 U$ a, h8 ]0 {1 }' h原因是,這個(gè)事情是分四步走的,“知道道理”“經(jīng)歷失敗”“反思”“改進(jìn)”,
% c! i! P3 V) R* {: |9 p ~2 V; G& q做到這四步,才能把事情弄得好一些。$ v, ?. ]$ m0 b, |) R7 @ {
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生來性格成熟的人,走到第一步“知道道理”就能把事情辦好,
' C8 ?# O2 F. l3 C然后有些人,走到第二步“失敗”就停住了,
, G' ~$ M/ y6 V然后是要有“反思”的意識(shí),
) A# ]! V3 C# Z; @! q: m8 c. F有的人只能記住失敗,有的人在考慮下一次怎么做。& ]$ K2 D# u5 r! z- O- f% G
以前在業(yè)務(wù)員的那篇文字里寫過這一點(diǎn)。" x- e4 J+ M& c D0 I# E) W2 d* E H
在感到苦痛之余,要加一點(diǎn)心態(tài)去考慮下次怎么辦。. T6 m' V9 ~ W3 n
然后,有的時(shí)候,自己的失敗自己會(huì)看到,
# |6 f' G3 Y. a, X: ~有的時(shí)候,你做得不夠好,對(duì)方也不一定告訴你。) T/ Y Z A& B9 a
所以要自己去“反思”,去觀察對(duì)方的反映,才能知道是否失敗了。
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5 M. Z8 b6 ]/ x; N! O% T& K. T i最后一步是“改進(jìn)”,
% t& Q- p$ ~0 P) D# C7 @7 f有些事情,是只有AB兩種選擇肢的,+ @# k3 F- k1 f k( \" `# d
試過了正面,發(fā)現(xiàn)不行,試試反面,應(yīng)該基本可以。
0 ~$ z( i3 m$ h0 M# ~1 i f7 \0 Q: D有些事情,是有ABCD。。。多種選擇肢的,/ K7 V0 g7 i# W6 |; }( I
試過了A發(fā)現(xiàn)不行,然后也許是B可以,也可能是沒有想到的C方式才可以,6 e$ E0 b6 p7 w( t2 I! J9 Y7 K
這時(shí),如果沒見過C,就想不到這一點(diǎn)。
7 f" U+ @5 x( \$ J2 n1 l" p* m所謂培訓(xùn),就是把對(duì)方?jīng)]有見到或者沒有意識(shí)到的東西展示出來,這才是培訓(xùn)的意義。3 k c- F9 B3 ?' x! G2 X
一些問題,想到了ABCD幾個(gè)方面,但是原因在于自己沒想到的EFG,2 S& S f E) `4 s/ D. S
如果不知道有一些特定的方式,就一直找不到解決方案,
$ V8 e8 ~/ U( K2 R; X( h所以,) J1 x) A! T) j# l9 l/ `) g
一個(gè)是要開拓視野,自己去看到或聽到某些方案,4 o! Z+ e( G+ F
一個(gè)是要廣開門路,當(dāng)別人有可能告訴自己時(shí),別因?yàn)樽约罕憩F(xiàn)欠佳而失去機(jī)會(huì)。
, P6 }1 @) j7 M5 K然后,有些事情,是需要特定的時(shí)間去做事, [3 k/ W* w6 ^/ y; Y4 p( ~* z S* z6 z
時(shí)機(jī)做得晚了,就不夠理想,需要改進(jìn)得不是方式而是時(shí)機(jī),/ b7 \8 e& e( a* _" s
; _8 X2 \* {1 u! @: E c如果能走到第四步,才能做到一些具體的改善,才能更好一些。0 S- S4 T, f+ r% ^1 |' b3 S
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3.甲方乙方,甲方推薦了一個(gè)方式,乙方覺得沒必要,然后怎么辦。* n g, s, k7 X/ n
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一種做法時(shí),乙方覺得沒必要,就不去做,
! ?: N9 @) T( x0 i2 Q. V$ `8 I7 w另一種做法是,乙方覺得沒太大必要,但是無所謂的事情,就按甲方說的去做。% E7 |. e" ^" t& o& r7 V' V+ W; K
這就是,對(duì)與不同意見的接納。是一種配合,是一種附和。
. I3 L1 [5 O+ P, f7 @這在團(tuán)隊(duì)合作里,是一個(gè)重要的意識(shí)。
# N9 h( f. d, I0 F1 @! s對(duì)于“最初自己不同意”的事情,
) T, j1 ]; }$ F0 k4 x8 K2 R能夠去進(jìn)行“同意”并協(xié)力去做,是一種需要的能力。' f, D- v1 a) D) A+ W8 l/ O
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當(dāng)然,這種做法也是有一個(gè)度,
' t# [" v8 T4 t; m8 j/ l1 I如果對(duì)于任何意見都是不加選擇地接納,也是不可取的,! @. T5 Q* `" ~9 w3 g
我們要做的,是把握一個(gè)平衡,一個(gè)合適的度,來使事情向好的地方發(fā)展。
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4.聽到不同意見之后,直接予以反駁,這是不好的習(xí)慣,8 r4 T& b4 `) B9 v
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如果直接反駁,將會(huì)導(dǎo)致,之后聽不到更多的建議。- X4 Q8 c% N2 e% ~$ K. C
所以如果不是什么大事兒,就先同意一下。
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如果確實(shí)對(duì)方推薦的做法確實(shí)沒啥大用," w; |2 O2 U$ o3 b8 Q X) [
那么可以用委婉的柔軟的方式回應(yīng),' K9 T- B" J/ N! @) }
然后提出建議的一方也會(huì)明白這個(gè)建議不夠好,1 s. k" e& j: m0 ]" \5 Q8 z
因?yàn)闆]有生硬的拒絕,所以下次還會(huì)將交流繼續(xù)下去。; i0 M/ A7 w7 A5 o: J2 K( X
% R+ |: l* ?0 w! R8 ?9 |5 @& W& h有時(shí)候遇到一些知識(shí)豐富的人,! c' D. K: K( T5 f h9 g: W
他們不會(huì)一開始就竹筒倒豆的把干貨全說出來,; U* n! C+ v# o7 Y6 m* X' e
而是先有一些簡(jiǎn)單的對(duì)話,得到回應(yīng)之后,
4 Z z3 G+ T7 K% H從回應(yīng)的態(tài)度來判斷,是否有必要多說一些。
0 V) V# x6 y' ]1 L* S- z, d. \+ L所以如果是無所謂的事兒,就沒必要急于反駁,+ F2 d6 f8 i8 c8 ^+ a
即使是想反駁,也有柔軟的反駁方式,可以選擇,$ F! n! K- p3 `$ ]0 l3 k
把話題給托住,以后才有更多的可能性,2 U1 o/ N4 u& M
不至于因?yàn)樽约旱囊蛩囟ノ盏牡缆贰?br />
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5.一個(gè)電梯也要考慮那么多,累不累。
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事實(shí)上,需要養(yǎng)成一個(gè)思考的習(xí)慣,- U9 }# @) @: H
日本人做事情,不只要考慮眼前的事情,還要考慮周邊許多東西,
& W3 Y7 I2 a+ t8 L設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品,畫一張圖紙,都要前前后后考慮許多東西,
% j- Q8 r6 |( ^' a甚至有的時(shí)候,考慮的東西有些多余,但是多考慮是有必要的,2 n) u: k9 K( `! I7 G# j
目的是什么,不是為了表現(xiàn)自己考慮得多,
* t% E8 l% S, ]* ? a6 q. g而是為了把事情做好,減少失敗,得到一個(gè)好的結(jié)果。. W' `% B6 G; A" O
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如果一方面羨慕著國(guó)外的技術(shù),一方面又對(duì)思考感到麻煩,
1 ], o) ~1 I7 I* S那將是一種葉公好龍的感覺。# B) A0 {8 ?; W: s/ S; U
不說趕英超美,就說升職加薪,& L- ? l8 z- u' E/ c% X+ C
一方面心里想著升職加薪,一方面又對(duì)眼前的事物不愿意多思考,那也是不夠理想的。 Q0 d( }3 X1 d# v9 u" N8 i
思考確實(shí)很累,但是把它想象成在跑步機(jī)上跑二十分鐘,, W/ p) u0 D$ M3 i1 [; D
用辛勞來換取一個(gè)好一點(diǎn)的結(jié)果,應(yīng)該是一件值得去做的事情吧。
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" [! D! N: V0 L. N& j* z6.最近在朋友圈看到了一句話; D N* |1 p2 ~6 ~/ t9 _
越是不思考的人,越不愿傾聽別人說話。 村上春樹 《1Q84》
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3 s: y- r/ ^$ M w+ r以前在第四部里,寫到過“心理架勢(shì)”的概念,談話的時(shí)候,每個(gè)人架出的姿勢(shì),是不一樣的。$ }. s- X8 G! l2 Z2 |$ g
在聽到別人說話的時(shí)候,) Q0 a. X( D" l# ^2 i$ N$ ?
有些人是拿著鍋鏟,向外擋的,對(duì)于別人的話,十有八九都是去否定。* g$ L# m8 c: Q. E8 o$ }. J
有的人是拿著便利貼,給別人貼條子去做評(píng)價(jià),自己沒有吸收的意識(shí)。9 e' W0 d8 I* ]9 c
有的人是帶著過濾器,只對(duì)自己想聽的東西去聽,對(duì)于新的東西都選擇無視。* H" c- F: D9 x3 k
有的人是帶著耳塞,對(duì)于別人的話,沒有聽取的意識(shí),
1 Y3 p8 |. x: ^/ W0 x0 C有些人是拿著筷子,隨時(shí)準(zhǔn)備夾菜,對(duì)于別人的話,總能找到吸收的東西。
+ J/ V& k/ e( a# F" h4 b- ?有的人是端著毛巾,把對(duì)方的話給托住,讓對(duì)方說得舒服,可以說出更多。
8 Y* j! o1 P3 u. p' G有的人是拿著材料,把對(duì)方的話予以延長(zhǎng),提供相關(guān)信息,也可以聽到更多信息,/ [2 e/ d. Z5 \% ?) G% U3 r
每個(gè)人選擇的姿勢(shì)不同,得到的收獲就是不同的。
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* n7 x/ M: w. [& a5 \1 @上面擺出的這些姿勢(shì),如果總結(jié)一下,就是“態(tài)度”。
0 ?) Y; n9 E8 J: W所以說“態(tài)度決定一切”。' u6 E+ h% X% b* f( }
但是“態(tài)度”一般是作為一個(gè)靜態(tài)的名詞來理解,
2 T6 v6 i" i2 c1 ?* q: ~$ M+ j單純看“態(tài)度”這個(gè)名詞,想象不出那么多的動(dòng)作。
0 J( u3 S2 ]0 S0 e所以這里說成是“架勢(shì)”,是一個(gè)動(dòng)作,8 B1 W5 {& _9 s2 c
在聽到別人的談話,想到的是,自己要做出一個(gè)什么“動(dòng)作”,
+ D& l4 [) f: g; Z3 E/ S* w這個(gè)“動(dòng)作”,會(huì)決定自己將會(huì)得到多少東西,帶來多少提升。 w4 Y; p$ M1 t+ m! C& g5 v
7 O, k2 o7 R% S3 B# w# \2 \8 }
感謝閱讀。/ {) ]% R6 p0 @8 U4 u
以上。7 N2 ]. ?* ]3 ~7 _
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3 u7 T; B: v- m) t! e/ r/ @" f& H. B7 Z
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